Не найдя смысла жизни, назови его сам.
воскресенье, 23 января 2011
Недавно наткнулся на этот одновременно забавный и серьезный веб-комикс: www.sandraandwoo.com
Одна из понравившихся мне страниц:
Перевод:
Одна из понравившихся мне страниц:
- Woo: That’s this Christian cross, isn’t it? Do you believe in God?
- Sandra: Oh, I’m not sure if there is really a “God”. But Jesus was definitely a swell guy!
- Sandra: He cared for the outcasts and sick, made
his fellow men forgive others their sins and preached that violence
mustn’t be answered with violence. - Woo: Wow, cool.
- Sandra: …
- Sandra: If he lived today all those religious nutjobs would call him a socialist hippie and send him death threats.
Перевод:
- Ву: Это ведь христианский крест? Ты веришь в Бога?
- Сандра: Ну, я не уверена, что "Бог" существует. Но Иисус точно был классным парнем!
- Сандра: Он заботился об изгоях и больных, добивался,
чтобы люди прощали ближним их грехи и проповедовал, что на насилие
нельзя отвечать насилием. - Ву: Класс, круто.
- Сандра: …
- Сандра: Если бы он жил сейчас, все эти религиозные психи называли бы его хиппи-социалистом и посылали бы письма с угрозами убить.
понедельник, 18 октября 2010
Ну почему большинство любительских фотографий девушек, сделанных ими самими, находятся в таких глубинах места, где солнце не светило? Они настолько себя не любят? Я не говорю о качестве камер, я говорю о технике исполнения. А ведь многие недостатки исправляются элементарно.
* Зачем пользоваться зеркалом? Если камера не совсем кусок фекалий, у нее есть функция автоспуска через определенный промежуток времени, ее можно на что-нибудь поставить, а самой устроиться поудобнее.
* Зачем держать камеру криво? И это явно не художественный прием, поскольку ни диагонали, ни стороны фотографии не подчеркивают что-либо на ней самой, в кадр не попадает больше существенных деталей (потолок и зубную щетку я таковыми не считаю). И вообще зачем держать камеру при фотографировании себя? Ведь при этом ограничивается расстояние до камеры, а значит нос скорее всего выйдет картошкой. А можно ведь поставить камеру ровно на достаточном расстоянии и воспользоваться тем же автоспуском.
* Зачем использовать камеру без вспышки при искусственном освещении? Я понимаю, что красные глаза человека не красят, однако это исправляется за несколько секунд в MS Paint, а во многих камерах есть функция автоматического устранения этого деффекта. А еще камеру обычно можно расположить так, чтоб изображение камеры и вспышка в кадр не попадали (конечно, при использовании "традиционной" экскрементальной техники с зеркалом камера в кадре неизбежна).
* Зачем пользоваться зеркалом? Если камера не совсем кусок фекалий, у нее есть функция автоспуска через определенный промежуток времени, ее можно на что-нибудь поставить, а самой устроиться поудобнее.
* Зачем держать камеру криво? И это явно не художественный прием, поскольку ни диагонали, ни стороны фотографии не подчеркивают что-либо на ней самой, в кадр не попадает больше существенных деталей (потолок и зубную щетку я таковыми не считаю). И вообще зачем держать камеру при фотографировании себя? Ведь при этом ограничивается расстояние до камеры, а значит нос скорее всего выйдет картошкой. А можно ведь поставить камеру ровно на достаточном расстоянии и воспользоваться тем же автоспуском.
* Зачем использовать камеру без вспышки при искусственном освещении? Я понимаю, что красные глаза человека не красят, однако это исправляется за несколько секунд в MS Paint, а во многих камерах есть функция автоматического устранения этого деффекта. А еще камеру обычно можно расположить так, чтоб изображение камеры и вспышка в кадр не попадали (конечно, при использовании "традиционной" экскрементальной техники с зеркалом камера в кадре неизбежна).
вторник, 24 августа 2010
Несколько банально для моей учетной записи на DeviantArt, однако идея просит выхода в свет:
читать дальше
читать дальше
пятница, 26 февраля 2010
Не столь давно просматривал новости, наткнулся на заметку о стакистах - людях, выступающих за фигуративную живопись в противовес концептуальному "искусству". В результате непродолжительной (часа в два) прогулки по Википедии наткнулстя на чудо под названием "Моя кровать", творение руки некоей Трейси Эмин. Представляет это, с позволения сказать, произведение, обычную кровать с довольно вольным, на мой взгляд, набором предметов обихода. Я вообще-то тоже могу в период весеннего обострения синдрома поиска глубинного смысла описать, какую важную роль в моей жизни играет моя кровать и окружающий ее бардак, однако называть сию комбинацию "предметом искусства" у меня не хватит наглости. У нее хватило, в результате теперь народ писает кипятком и покупает оную кровать с прилагающимся бардаком за £150 000, в то время, как красная цена ей - 1000. Апофения живет и побеждает...
вторник, 06 октября 2009
Начнем с того, что профессиональным фотографом я себя не считаю - так, поднахватавшийся кое-чего любитель. Однако у моего южноафриканского босса Тобиаса фотография является почти профессией (то есть он вроде даже что-то с этого имеет, хотя вроде и меньше, чем с нашей фирмы). В общем, за то время, что я не писал в дневнике (больше 10 месяцев, если не считать записи "для галочки", чтоб дневник не закрыли), он меня успел затащить на фотопрактикумы аж три раза - один на чужой (он там в основном смотрел, как все было организовано), и два раза на свои.
Тот практикум (17-19.04.2009), который проводил не он, запомнился безумно красивыми видами гор Свазиленда (для большинства присутствующих они служили в основном фоном для моделей), несколькими полезными советами и несколько сумбурной постановкой (скажем, теми фотографиями, что делал я, никто не поинтересовался; может, я так хорошо сливаюсь с фоном?).
Следующий практикум (18-21.06.2009) организовывал уже сам Тобиас. Уж не знаю, имел ли он что-либо с этого, помимо личного удовлетворения, но место он подобрал неплохое (несколько южнее Дурбана), а народа пригласил немного. Запомнился неприятно острыми камнями на пляже (я забыл шлепанцы), физической усталостью и белым гекконом на потолке.
Самый недавний (30.09-04.10.2009) организовывал тоже он, на том же месте. Народа было больше, но за счет моделей (их было 6, по сравнению с 3 в прошлый раз), фотографов же было меньше. Запомнился плохой погодой вначале, двумя мило буйными девочками, "Хоббитом" на английском, протухшими лобстерами (эти гады не стали дожидаться, пока мы их приготовим), сном за стойкой бара (нет, я не напивался, просто кровать так стояла) и соней (такая себе помесь белки и мыши) на окне.
А еще когда часть моделей ждала после возвращения в Йо-бург родителей, они откопали среди сувениров Тобиаса восточную монету. При расшифровке надписи оказалось, что монета из Тайваня, это 5 юаней (ака тайваньских долларов), и что выпущена она была на 60 лет республики. Я сперва было подумал, что юбилейная, и даже нашел сайт, на котором предлагали купить аналогичную монету за $1,000, о чем поспешил сообщить Тобиасу, однако потом оказалось, что "60 лет республики" означает просто 1971 год, и монета самая обыкновенная, а цена ей между 1 и 2 долларами, и то благодаря возрасту: текущий курс тайваньского юаня почти как у российского рубля. Видно, на том сайте запятая была не разделителем тысяч, а десятичной. Облом.
Желающие могут посмотреть часть фоток на picasaweb.google.com/sadovnikovss
Тот практикум (17-19.04.2009), который проводил не он, запомнился безумно красивыми видами гор Свазиленда (для большинства присутствующих они служили в основном фоном для моделей), несколькими полезными советами и несколько сумбурной постановкой (скажем, теми фотографиями, что делал я, никто не поинтересовался; может, я так хорошо сливаюсь с фоном?).
Следующий практикум (18-21.06.2009) организовывал уже сам Тобиас. Уж не знаю, имел ли он что-либо с этого, помимо личного удовлетворения, но место он подобрал неплохое (несколько южнее Дурбана), а народа пригласил немного. Запомнился неприятно острыми камнями на пляже (я забыл шлепанцы), физической усталостью и белым гекконом на потолке.
Самый недавний (30.09-04.10.2009) организовывал тоже он, на том же месте. Народа было больше, но за счет моделей (их было 6, по сравнению с 3 в прошлый раз), фотографов же было меньше. Запомнился плохой погодой вначале, двумя мило буйными девочками, "Хоббитом" на английском, протухшими лобстерами (эти гады не стали дожидаться, пока мы их приготовим), сном за стойкой бара (нет, я не напивался, просто кровать так стояла) и соней (такая себе помесь белки и мыши) на окне.
А еще когда часть моделей ждала после возвращения в Йо-бург родителей, они откопали среди сувениров Тобиаса восточную монету. При расшифровке надписи оказалось, что монета из Тайваня, это 5 юаней (ака тайваньских долларов), и что выпущена она была на 60 лет республики. Я сперва было подумал, что юбилейная, и даже нашел сайт, на котором предлагали купить аналогичную монету за $1,000, о чем поспешил сообщить Тобиасу, однако потом оказалось, что "60 лет республики" означает просто 1971 год, и монета самая обыкновенная, а цена ей между 1 и 2 долларами, и то благодаря возрасту: текущий курс тайваньского юаня почти как у российского рубля. Видно, на том сайте запятая была не разделителем тысяч, а десятичной. Облом.
Желающие могут посмотреть часть фоток на picasaweb.google.com/sadovnikovss
пятница, 22 мая 2009
После окончания очередного аврала думали, что сегодня на работе будем бить баклуши. Фигушки. Припахали нас переводить техническое предложение для казахстанских товарищей. В результате снова ушли поздно. Ну да ничего, они за это заплатят. Буквально.
А еще я надеюсь, что со вторым комплектом чертежей мороки будет меньше - технология отработана, да и сами чертежи будут большей частью копией из первого пакета...
А еще я надеюсь, что со вторым комплектом чертежей мороки будет меньше - технология отработана, да и сами чертежи будут большей частью копией из первого пакета...
суббота, 22 ноября 2008
Сладкая пытка. Смотрю круглосуточный анимешный канал по тарелке (Animax, тарелка на спутнике DStv). Бывают субтитры, но большей частью английская озвучка. В который раз убеждаюсь, что англоговорящие (штатовцы, скорее всего) напрочь не умеют правильно произносить японские имена. Да и вообще качество анимешек разное, тематика тоже, и не все мне нравятся, но в большинстве хорошие, даже иногда культовые попадаются.
P.S. А потом пришел лесник и прогнал всех нафиг... В смысле, пришел Тобиас, и сказал что будет смотреть рэгби.
P.S. А потом пришел лесник и прогнал всех нафиг... В смысле, пришел Тобиас, и сказал что будет смотреть рэгби.
вторник, 18 ноября 2008
У меня снова чешутся руки жать народу шеи. На этот раз по поводу Autodesk Inventor.
Начну сначала. На этот раз меня (вместе с Сергеем) вызвали переводить технические тексты для нашего постоянного клиента - хоть я и программист, но английский знаю хорошо, имею техническое образование, а им понадобились переводчики с английского на русский и обратно по поводу уже их русского клиента. То, что отрасль несколько незнакомая (дуговые печи) - это полбеды, при активном использовании словарь пополняется быстро; то, что порой нужно переводить чертежи, выполненные в незнакомой мне ранее программе - это вовсе не беда - программы я осваиваю вообще молниеносно. Проблема состоит в том, как эта самая программа себя ведет и вообще разработана. А ведет она себя порой совершенно отвратительно.
Прежде всего я хотел бы пожать шеи народу, разрабатывающему инструментарий для ввода надписей. Он глючный. Насквозь, хоть и не вываливается в систему при открытии, и на том спасибо. Раз - при открытии окна редактирования текста несколько раз нет гарантии, что один и тот же текст будет выглядеть идентично - то он отображается нормально, то по одной-две буквы в строке. Два - параметры (ими часто задаются размеры деталей и т.п.) напрочь отказываются копироваться. Три (и за это им отдельное саркастическое спасибо) - при копировании обычного текста порой происходят чудеса, самое распространенное - шрифту этого текста выставляется близкий к нулевому размер, на чертеже его не видно, и изменить ситуацию ничем, кроме кнопки отмены, не представляется возможным. За упомянутый пункт три разработчиков хочется наказать насильственной травматической кастрацией с использованием окованых железом сапог. Мне интересно - у них вообще ОТК есть?
Дальше мне хотелось бы поблагодарить народ, который был ответственен за уже упомянутую кнопку отмены. Кому пришла в голову светлая идея сделать отменяемым открытие файла? То есть напортачил ты в чертеже что-то (в основном благодаря уже отблагодаренным), хочешь отменить все изменения, сделанные в нем, зажимаешь Ctrl-Z, а тут - ОПА! - через несколько секунд отмены файл закрывается, начинают откатываться изменения в следующем чертеже, и так далее, пока все не окажется закрытым.
В общем и целом, система разработана так, как было принято в СССР из анекдотов - через анальное отверстие. Среди прочих милых мелочей хочется выделить то, что диалог открытия файлов из хранилища напрочь не помнит папки, в которой ты последний раз находился, и не дает одновременно открыть несколько, и то, что свойства одного объекта распиханы по нескольким совершенно разным и недоступным друг из друга диалогам, которые доступны только из меню правого клика.
Начну сначала. На этот раз меня (вместе с Сергеем) вызвали переводить технические тексты для нашего постоянного клиента - хоть я и программист, но английский знаю хорошо, имею техническое образование, а им понадобились переводчики с английского на русский и обратно по поводу уже их русского клиента. То, что отрасль несколько незнакомая (дуговые печи) - это полбеды, при активном использовании словарь пополняется быстро; то, что порой нужно переводить чертежи, выполненные в незнакомой мне ранее программе - это вовсе не беда - программы я осваиваю вообще молниеносно. Проблема состоит в том, как эта самая программа себя ведет и вообще разработана. А ведет она себя порой совершенно отвратительно.
Прежде всего я хотел бы пожать шеи народу, разрабатывающему инструментарий для ввода надписей. Он глючный. Насквозь, хоть и не вываливается в систему при открытии, и на том спасибо. Раз - при открытии окна редактирования текста несколько раз нет гарантии, что один и тот же текст будет выглядеть идентично - то он отображается нормально, то по одной-две буквы в строке. Два - параметры (ими часто задаются размеры деталей и т.п.) напрочь отказываются копироваться. Три (и за это им отдельное саркастическое спасибо) - при копировании обычного текста порой происходят чудеса, самое распространенное - шрифту этого текста выставляется близкий к нулевому размер, на чертеже его не видно, и изменить ситуацию ничем, кроме кнопки отмены, не представляется возможным. За упомянутый пункт три разработчиков хочется наказать насильственной травматической кастрацией с использованием окованых железом сапог. Мне интересно - у них вообще ОТК есть?
Дальше мне хотелось бы поблагодарить народ, который был ответственен за уже упомянутую кнопку отмены. Кому пришла в голову светлая идея сделать отменяемым открытие файла? То есть напортачил ты в чертеже что-то (в основном благодаря уже отблагодаренным), хочешь отменить все изменения, сделанные в нем, зажимаешь Ctrl-Z, а тут - ОПА! - через несколько секунд отмены файл закрывается, начинают откатываться изменения в следующем чертеже, и так далее, пока все не окажется закрытым.
В общем и целом, система разработана так, как было принято в СССР из анекдотов - через анальное отверстие. Среди прочих милых мелочей хочется выделить то, что диалог открытия файлов из хранилища напрочь не помнит папки, в которой ты последний раз находился, и не дает одновременно открыть несколько, и то, что свойства одного объекта распиханы по нескольким совершенно разным и недоступным друг из друга диалогам, которые доступны только из меню правого клика.
пятница, 31 октября 2008
Я снова в Африке. Визы были готовы и забраны заранее, все прошло на удивление гладко, если не считать того, что в поезде на Киев какой-то женщине стало плохо, и поезд держали до прихода скорой. Ну и после двух суток сна урывками спать хочется. А еще инет (снова от Водакома) чудит - на некоторые русскоязычные сайты периодически идет Gateway Timeout (причем трейс при этом вроде заканчивается в какой-то частной сети).
Новые фотки, сделанные уже новым фотиком, есть, но публиковать я их пока не буду.
Новые фотки, сделанные уже новым фотиком, есть, но публиковать я их пока не буду.
воскресенье, 26 октября 2008
Избранное из "Словаря дьявола" Амброза Бирса (The Devils Dictionary by Ambrose Bierce; перевод мой, художественный в меру моих скромных возможностей; суть афоризмов не всегда совпадает с моей позицией - при добавлении иногда просто шел на поводу желания левой пятки)
ACHIEVEMENT, n. The death of endeavor and the birth of disgust. / Достижение, сущ. Смерть стремления и начало отвращения.
ADDER, n. A species of snake. So called from its habit of adding funeral outlays to the other expenses of living. / Гадюка, сущ. Вид змей. Называется так потому, что гадит, добавляя расходы на похороны к повседневным.
ALLIANCE, n. In international politics, the union of two thieves who have their hands so deeply inserted in each other's pockets that they cannot separately plunder a third. / Союз, сущ. В международной политике - объединение двух воров, у которых руки настолько глубоко в карманах друг у друга, что они не могут обворовать третьего порознь.
AMNESTY, n. The state's magnanimity to those offenders whom it would be too expensive to punish. / Амнистия, сущ. Великодушие государства по отношению к тем преступникам, наказание которых обойдется слишком дорого.
ANOINT, v.t. To grease a king or other great functionary already sufficiently slippery. / Помазать, перех. гл. Смазать маслом короля или иного крупного функционера, и так достаточно скользкого.
APOTHECARY, n. The physician's accomplice, undertaker's benefactor and grave worm's provider. / Аптекарь, сущ. Соучастник врача, благодетель гробовщика и шеф-повар могильного червя.
ARCHITECT, n. One who drafts a plan of your house, and plans a draft of your money. / Архитектор, сущ. Тот, кто прикидывает план вашего дома и планирует кинуть вас.
BELLADONNA, n. In Italian a beautiful lady; in English a deadly poison. A striking example of the essential identity of the two tongues. / Белладонна, сущ. По-итальянски - прекрасная дама; по-русски - смертельный яд. Убедительный пример идейного единства этих языков.
BENEFACTOR, n. One who makes heavy purchases of ingratitude, without, however, materially affecting the price, which is still within the means of all. / Благодетель, сущ. Тот, кто делает крупные закупки неблагодарности, впрочем, без существенного влияния на цену, которая по-прежнему остается доступной для всех.
CANNIBAL, n. A gastronome of the old school who preserves the simple tastes and adheres to the natural diet of the pre-pork period. / Каннибал, сущ. Гурман старой закалки, хранящий простоту вкусов и придерживающийся естественного режима питания, существовавшего до появления свинины.
CANNON, n. An instrument employed in the rectification of national boundaries. / Пушка, сущ. Инструмент, применяемый при уточнении государственных границ.
CARTESIAN, adj. Relating to Descartes, a famous philosopher, author of the celebrated dictum, Cogito ergo sum—whereby he was pleased to suppose he demonstrated the reality of human existence. The dictum might be improved, however, thus: Cogito cogito ergo cogito sum— "I think that I think, therefore I think that I am;" as close an approach to certainty as any philosopher has yet made. / Картезианский, прил. Имеющий отношение к Декарту, знаменитому философу, автору известного изречения "Cogito ergo sum", которым, как он опрометчиво посчитал, доказывается реальность человеческого существования. Изречение, однако, может быть уточнено следующим образом: "Cogito cogito ergo cogito sum" - "Я думаю, что думаю, следовательно, думаю, что существую". Это самое близкое приближение к несомненному факту из всех полученных философами на данный момент.
CORPORATION, n. An ingenious device for obtaining individual profit without individual responsibility. / Корпорация, сущ. Замечательное средство для осуществления личных целей без личной ответственности.
DELUGE, n. A notable first experiment in baptism which washed away the sins (and sinners) of the world. / Потоп, сущ. Знаменательный первый опыт крещения, который смыл все грехи (вместе с грешниками) с этого мира.
DENTIST, n. A prestidigitator who, putting metal into your mouth, pulls coins out of your pocket. / Дантист, сущ. Фокусник, который, вставляя металл в ваш рот, вытягивает монеты из вашего кармана.
HABIT, n. A shackle for the free. / Привычка, сущ. Кандалы свободных.
IMMIGRANT, n. An unenlightened person who thinks one country better than another. / Иммигрант, сущ. Непросвещенный человек, считающий одну страну лучше другой.
INTERPRETER, n. One who enables two persons of different languages to understand each other by repeating to each what it would have been to the interpreter's advantage for the other to have said. / Переводчик, сущ. Тот, кто дает возможность понимать друг друга людям, разговаривающим на разных языках, передавая каждому из них то, что было бы выгодным переводчику, будучи сказаным другим.
KLEPTOMANIAC, n. A rich thief. / Клептоман, сущ. Богатый вор.
LAWYER, n. One skilled in circumvention of the law. / Юрист (адвокат, законовед), сущ. Искушенный в обходе законов.
MAN, n. An animal so lost in rapturous contemplation of what he thinks he is as to overlook what he indubitably ought to be. His chief occupation is extermination of other animals and his own species, which, however, multiplies with such insistent rapidity as to infest the whole habitable earth and Canada. / Человек, сущ. Животное, настолько увлеченное восторженным созерцанием того, чем, как оно считает, является, что упускает из виду то, чем должно быть. Основным занятием является уничтожение других животных и своего собственного вида, который, несмотря на это, размножается с такой скоростью, что скоро заполнит все доступное для обитания пространствоа.
MANNA, n. A food miraculously given to the Israelites in the wilderness. When it was no longer supplied to them they settled down and tilled the soil, fertilizing it, as a rule, with the bodies of the original occupants. / Манна, сущ. Еда, которая была дана посредством чуда сынам Израиля, блуждающим по пустоши. Когда поставки прекратились, они осели и стали возделывать землю, удобряя ее, как правило, телами предыдущих землевладельцев.
MISERICORDE, n. A dagger which in mediaeval warfare was used by the foot soldier to remind an unhorsed knight that he was mortal. / Мизерикорд, сущ. Кинжал, используемый пехотинцем в средневековом военном деле для напоминания спешенному рыцарю о смертности последнего.
OMEN, n. A sign that something will happen if nothing happens. / Знамение, сущ. Знак того, что что-то произойдет, если ничего не произойдет.
OUTDO, v.t. To make an enemy. / Превзойти, перех. гл. Завести врага.
PHYSICIAN, n. One upon whom we set our hopes when ill and our dogs when well. / Врач, сущ. Тот, на ком наши надежды, когда мы больны, и наши собаки, когда мы здоровы.
PRESENT, n. That part of eternity dividing the domain of disappointment from the realm of hope. / Настоящее, сущ. Часть вечности, отделяющяя земли разочарования от царства надежды.
RELIGION, n. A daughter of Hope and Fear, explaining to Ignorance the nature of the Unknowable. / Религия, сущ. Дочь Надежды и Страха, объясняющая Невежеству суть Непознаваемого.
SAINT, n. A dead sinner revised and edited. / Святой, сущ. Мертвый грешник, исправленный и дополненный.
SCRIPTURES, n. The sacred books of our holy religion, as distinguished from the false and profane writings on which all other faiths are based. / Писания, сущ. Священные книги нашей святой религии, в отличие от лживых и невежественных записей, на которых основаны все другие верования.
SELF-EVIDENT, adj. Evident to one's self and to nobody else. / Самоочевидный, прил. Очевидный для самого себя, и ни для кого больше.
TRICHINOSIS, n. The pig's reply to proponents of porcophagy. / Трихинелез, сущ. Ответ свиньи поедающим свинину.
WIT, n. The salt with which the American humorist spoils his intellectual cookery by leaving it out. / Остроумие, сущ. Соль, при помощи которой юморист портит свою интеллектуальную стряпню, не добавляя в блюдо.
WITCH, n. (1) Any ugly and repulsive old woman, in a wicked league with the devil. (2) A beautiful and attractive young woman, in wickedness a league beyond the devil. / Ведьма, сущ. 1) Уродливая и отталкивающая старая женщина, в порочной лиге с дьяволом. 2) Красивая и привлекательная женщина, в порочности на лигу впереди дьявола.
ACHIEVEMENT, n. The death of endeavor and the birth of disgust. / Достижение, сущ. Смерть стремления и начало отвращения.
ADDER, n. A species of snake. So called from its habit of adding funeral outlays to the other expenses of living. / Гадюка, сущ. Вид змей. Называется так потому, что гадит, добавляя расходы на похороны к повседневным.
ALLIANCE, n. In international politics, the union of two thieves who have their hands so deeply inserted in each other's pockets that they cannot separately plunder a third. / Союз, сущ. В международной политике - объединение двух воров, у которых руки настолько глубоко в карманах друг у друга, что они не могут обворовать третьего порознь.
AMNESTY, n. The state's magnanimity to those offenders whom it would be too expensive to punish. / Амнистия, сущ. Великодушие государства по отношению к тем преступникам, наказание которых обойдется слишком дорого.
ANOINT, v.t. To grease a king or other great functionary already sufficiently slippery. / Помазать, перех. гл. Смазать маслом короля или иного крупного функционера, и так достаточно скользкого.
APOTHECARY, n. The physician's accomplice, undertaker's benefactor and grave worm's provider. / Аптекарь, сущ. Соучастник врача, благодетель гробовщика и шеф-повар могильного червя.
ARCHITECT, n. One who drafts a plan of your house, and plans a draft of your money. / Архитектор, сущ. Тот, кто прикидывает план вашего дома и планирует кинуть вас.
BELLADONNA, n. In Italian a beautiful lady; in English a deadly poison. A striking example of the essential identity of the two tongues. / Белладонна, сущ. По-итальянски - прекрасная дама; по-русски - смертельный яд. Убедительный пример идейного единства этих языков.
BENEFACTOR, n. One who makes heavy purchases of ingratitude, without, however, materially affecting the price, which is still within the means of all. / Благодетель, сущ. Тот, кто делает крупные закупки неблагодарности, впрочем, без существенного влияния на цену, которая по-прежнему остается доступной для всех.
CANNIBAL, n. A gastronome of the old school who preserves the simple tastes and adheres to the natural diet of the pre-pork period. / Каннибал, сущ. Гурман старой закалки, хранящий простоту вкусов и придерживающийся естественного режима питания, существовавшего до появления свинины.
CANNON, n. An instrument employed in the rectification of national boundaries. / Пушка, сущ. Инструмент, применяемый при уточнении государственных границ.
CARTESIAN, adj. Relating to Descartes, a famous philosopher, author of the celebrated dictum, Cogito ergo sum—whereby he was pleased to suppose he demonstrated the reality of human existence. The dictum might be improved, however, thus: Cogito cogito ergo cogito sum— "I think that I think, therefore I think that I am;" as close an approach to certainty as any philosopher has yet made. / Картезианский, прил. Имеющий отношение к Декарту, знаменитому философу, автору известного изречения "Cogito ergo sum", которым, как он опрометчиво посчитал, доказывается реальность человеческого существования. Изречение, однако, может быть уточнено следующим образом: "Cogito cogito ergo cogito sum" - "Я думаю, что думаю, следовательно, думаю, что существую". Это самое близкое приближение к несомненному факту из всех полученных философами на данный момент.
CORPORATION, n. An ingenious device for obtaining individual profit without individual responsibility. / Корпорация, сущ. Замечательное средство для осуществления личных целей без личной ответственности.
DELUGE, n. A notable first experiment in baptism which washed away the sins (and sinners) of the world. / Потоп, сущ. Знаменательный первый опыт крещения, который смыл все грехи (вместе с грешниками) с этого мира.
DENTIST, n. A prestidigitator who, putting metal into your mouth, pulls coins out of your pocket. / Дантист, сущ. Фокусник, который, вставляя металл в ваш рот, вытягивает монеты из вашего кармана.
HABIT, n. A shackle for the free. / Привычка, сущ. Кандалы свободных.
IMMIGRANT, n. An unenlightened person who thinks one country better than another. / Иммигрант, сущ. Непросвещенный человек, считающий одну страну лучше другой.
INTERPRETER, n. One who enables two persons of different languages to understand each other by repeating to each what it would have been to the interpreter's advantage for the other to have said. / Переводчик, сущ. Тот, кто дает возможность понимать друг друга людям, разговаривающим на разных языках, передавая каждому из них то, что было бы выгодным переводчику, будучи сказаным другим.
KLEPTOMANIAC, n. A rich thief. / Клептоман, сущ. Богатый вор.
LAWYER, n. One skilled in circumvention of the law. / Юрист (адвокат, законовед), сущ. Искушенный в обходе законов.
MAN, n. An animal so lost in rapturous contemplation of what he thinks he is as to overlook what he indubitably ought to be. His chief occupation is extermination of other animals and his own species, which, however, multiplies with such insistent rapidity as to infest the whole habitable earth and Canada. / Человек, сущ. Животное, настолько увлеченное восторженным созерцанием того, чем, как оно считает, является, что упускает из виду то, чем должно быть. Основным занятием является уничтожение других животных и своего собственного вида, который, несмотря на это, размножается с такой скоростью, что скоро заполнит все доступное для обитания пространствоа.
MANNA, n. A food miraculously given to the Israelites in the wilderness. When it was no longer supplied to them they settled down and tilled the soil, fertilizing it, as a rule, with the bodies of the original occupants. / Манна, сущ. Еда, которая была дана посредством чуда сынам Израиля, блуждающим по пустоши. Когда поставки прекратились, они осели и стали возделывать землю, удобряя ее, как правило, телами предыдущих землевладельцев.
MISERICORDE, n. A dagger which in mediaeval warfare was used by the foot soldier to remind an unhorsed knight that he was mortal. / Мизерикорд, сущ. Кинжал, используемый пехотинцем в средневековом военном деле для напоминания спешенному рыцарю о смертности последнего.
OMEN, n. A sign that something will happen if nothing happens. / Знамение, сущ. Знак того, что что-то произойдет, если ничего не произойдет.
OUTDO, v.t. To make an enemy. / Превзойти, перех. гл. Завести врага.
PHYSICIAN, n. One upon whom we set our hopes when ill and our dogs when well. / Врач, сущ. Тот, на ком наши надежды, когда мы больны, и наши собаки, когда мы здоровы.
PRESENT, n. That part of eternity dividing the domain of disappointment from the realm of hope. / Настоящее, сущ. Часть вечности, отделяющяя земли разочарования от царства надежды.
RELIGION, n. A daughter of Hope and Fear, explaining to Ignorance the nature of the Unknowable. / Религия, сущ. Дочь Надежды и Страха, объясняющая Невежеству суть Непознаваемого.
SAINT, n. A dead sinner revised and edited. / Святой, сущ. Мертвый грешник, исправленный и дополненный.
SCRIPTURES, n. The sacred books of our holy religion, as distinguished from the false and profane writings on which all other faiths are based. / Писания, сущ. Священные книги нашей святой религии, в отличие от лживых и невежественных записей, на которых основаны все другие верования.
SELF-EVIDENT, adj. Evident to one's self and to nobody else. / Самоочевидный, прил. Очевидный для самого себя, и ни для кого больше.
TRICHINOSIS, n. The pig's reply to proponents of porcophagy. / Трихинелез, сущ. Ответ свиньи поедающим свинину.
WIT, n. The salt with which the American humorist spoils his intellectual cookery by leaving it out. / Остроумие, сущ. Соль, при помощи которой юморист портит свою интеллектуальную стряпню, не добавляя в блюдо.
WITCH, n. (1) Any ugly and repulsive old woman, in a wicked league with the devil. (2) A beautiful and attractive young woman, in wickedness a league beyond the devil. / Ведьма, сущ. 1) Уродливая и отталкивающая старая женщина, в порочной лиге с дьяволом. 2) Красивая и привлекательная женщина, в порочности на лигу впереди дьявола.
среда, 08 октября 2008
понедельник, 06 октября 2008
| Итак, тест пройден, и по нему выходит, что вы - витамин K! |
| Вы фитоменадион, витамин K, загадочный, темный и грозный. Экскурс в биологию: Витамин К является жирорастворимым витамином, запасаемым в небольших количествах в печени, он разрушается на свету и в щелочных растворах. Участвует в процессе свертывании крови, благотворно на него влияет и стимулирует. Витамин К также играет важную роль в формировании и восстановлении костей, обеспечивает синтез остеокальцина - белка костной ткани, на котором кристаллизуется кальций. Он способствует предупреждению остеопороза, участвует в регуляции окислительно-восстановительных процессов в организме. Блоггерская интерпретация: Так как «жиры» - это серьезные тексты в блогах (по версии вышеприведенной цитаты), то Вы, как «жирорастворимый» витамин, скорее всего принимаете непосредственное участие в написании этих самых текстов. Вы их любите, и наверное отрицаете стеб, флуд и прочие ненужные вещи. Ваша сила – в логике и расчете, прямоте в мышлении и в высказываниях, в то же время Вы всегда храните какую-нибудь тайну, и не раскрываете себя до определенного момента. Ваш дизайн, возможно, отличается темными красками, мрачностью или «кровавостью», вы любите брутальность, готику и смерть. Твердо стоя на ногах, вы способны внушить уважение любому, кто столкнется с Вашими суждениями. Вы можете одновременно загадывать загадки и давать четкие обьяснения, и не каждый способен понять Вас и Вашу душу. Часто блоги у таких как Вы являются закрытыми, или частично закрытыми. Вы имеете собственное мнение и вряд ли станете разделять чужое, устраняя противников интеллектом, логикой и просто напором. Ваша сила – полезное качество, но вряд ли Вы станете употреблять ее во вред ближнему, так как все равно полагаетесь больше на себя. |
| Пройти тест |
 | Кто ты, парень или девушка?Твой результат тестирования: 75 баллов.Некто. - Доктор, а кто это у нас??? - А вот фиг разберешь! Ладно, вырастит, решит! Упакуйте пока того, кто получился… Неопределенность, товарисч! Вы и женственны, и мужественны одновременно. Как удается? Понятно, это только Ваш секрет Пройти тест | Пройти все тесты на Axeeffect.ru |
понедельник, 29 сентября 2008
«
399661 [ + 2946 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-29 в 01:57
yanisdesign
Интересно, а зачем евросеть пишет о поддержке съемки видео в iphone 3G если таковой нет…
izzik
Я в евросеть заходил и спаршивал про поддержку VHS в телефоне nokia 1100, не долго думая консультат сказал: "Да, естественно!"…
»
Интересно, а если зайти в Евросеть и спросить: "А есть ли у Nokia 1100 поддержка BDSM?" - они тоже ответят "Да, естественно!"?
«
399652 [ + 945 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-28 в 16:33
На тему счета на пальцах до 1024.
получается что в руках можно носить 10 бит информации.
А если еще и ноги задействовать то уже 20 бит. Тоесть получается пальцы на руках и ногах это регистры... а вот 21 бит это уже флаг...
»
Ну, до 1023 (про 0 забывать не стоит) на пальцах я уже лет десять считаю, если не больше. А вот с ногами сложнее - пальцы поотдельности плохо загибаются. Тот 21 бит, о котором говорят - вообще системный, управлению со стороны пользователя поддается плохо, плюс реализован только у половины населения. Лучше уж использовать локтевые суставы и иже с ними, вот только позы иногда занятные получаться будут.
«
399546 [ + 896 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-27 в 02:32
Lich: Вот сидел я, читал демонологию, и подумал:
asm - язык программирования Ассемблер,
deus - "Бог" на латыни.
Получается, демон Асмодей (Asmodeus) - Бог Ассемблера?
Теперь мне ясно, кто откликается на звон бубна...
»
Атож! Не зря ж в компе демоны работают.
399661 [ + 2946 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-29 в 01:57
yanisdesign
Интересно, а зачем евросеть пишет о поддержке съемки видео в iphone 3G если таковой нет…
izzik
Я в евросеть заходил и спаршивал про поддержку VHS в телефоне nokia 1100, не долго думая консультат сказал: "Да, естественно!"…
»
Интересно, а если зайти в Евросеть и спросить: "А есть ли у Nokia 1100 поддержка BDSM?" - они тоже ответят "Да, естественно!"?
«
399652 [ + 945 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-28 в 16:33
На тему счета на пальцах до 1024.
получается что в руках можно носить 10 бит информации.
А если еще и ноги задействовать то уже 20 бит. Тоесть получается пальцы на руках и ногах это регистры... а вот 21 бит это уже флаг...
»
Ну, до 1023 (про 0 забывать не стоит) на пальцах я уже лет десять считаю, если не больше. А вот с ногами сложнее - пальцы поотдельности плохо загибаются. Тот 21 бит, о котором говорят - вообще системный, управлению со стороны пользователя поддается плохо, плюс реализован только у половины населения. Лучше уж использовать локтевые суставы и иже с ними, вот только позы иногда занятные получаться будут.
«
399546 [ + 896 − ] [:||||:] утверждена 2008-09-27 в 02:32
Lich: Вот сидел я, читал демонологию, и подумал:
asm - язык программирования Ассемблер,
deus - "Бог" на латыни.
Получается, демон Асмодей (Asmodeus) - Бог Ассемблера?
Теперь мне ясно, кто откликается на звон бубна...
»
Атож! Не зря ж в компе демоны работают.
В субботу отметился на аниме-фестивале. Судя по тому, что говорят знакомые - мне нужно кончать с привычкой ложиться в два часа ночи, потому что самое интересное было тогда, когда меня не было. А я появился аж около четырех дня.
В результате только посмотрел на фэнское творчество и послушал музыкальные выступления. Причем из выступлений мне запомнилось два, оба по саундтрекам к Элфенлид. Одно - по Лилиум - хорошим исполнением, зал апплодировал стоя. Другое - по "I wanna be your girl" - наоборот, тем, что я не знал, куда себя деть (в зале кричали "еще", но мне почему-то кажется, что в смысле "пока не научишься" ).
Вообще-то я мог бы еще на дискотеку сходить, даже спросил у подвернувшегося под руку Мингана, где брать входные билеты (он не знал), но потом подумал: "а оно мне надо?", и поехал домой.
В результате только посмотрел на фэнское творчество и послушал музыкальные выступления. Причем из выступлений мне запомнилось два, оба по саундтрекам к Элфенлид. Одно - по Лилиум - хорошим исполнением, зал апплодировал стоя. Другое - по "I wanna be your girl" - наоборот, тем, что я не знал, куда себя деть (в зале кричали "еще", но мне почему-то кажется, что в смысле "пока не научишься" ).
Вообще-то я мог бы еще на дискотеку сходить, даже спросил у подвернувшегося под руку Мингана, где брать входные билеты (он не знал), но потом подумал: "а оно мне надо?", и поехал домой.
суббота, 16 августа 2008
Гы. Википедия, оказывается, довольно смешное место, если знать, где искать. Наткнулся на статью "Опечатки в Библии" ( en.wikipedia.org/wiki/Bible_errata ). Например, чего стоит фраза "Go and sin on more" вместо "Go and sin no more" (это примерно как если бы у нас во фразе "иди и не греши больше" не набрали "не").
В принципе, большая часть ссылок с en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Unusual_article... может неплохо поднять настроение при достаточном знании английского.
В принципе, большая часть ссылок с en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Unusual_article... может неплохо поднять настроение при достаточном знании английского.
пятница, 15 августа 2008
Просматривал избранное. Нашел заметку о Буше, Библии и открытом письме читателя в радиостанцию. Заинтересовался исходным текстом. В результате нашел следующий, более полный вариант:
Уважаемая Лора!
Благодарю вас за то, что вы так стараетесь научить людей уважать Закон Б-жий. Из вашей передачи я многое узнал, и теперь я стараюсь поделиться этим знанием с как можно большим числом людей. Когда кто-то пытается защищать, скажем, гомосексуальные порядки, я просто напоминаю ему, что по Левит 18:22 это, очевидно, отвратительная мерзость. Этим спор и заканчивается. Тем не менее, мне нужно посоветоваться с вами в отношении некоторых специфических правил. Я не знаю, как правильно следовать им.
1. Когда я возжигаю на алтаре жертвенный огонь и приношу в жертву быка, я знаю, что создаю тем самым приятное Г-споду благоухание (Левит 1:9). Проблема состоит в том, что моим соседям этот запах неприятен. Должен ли я истребить их?
2. Я собираюсь продать мою дочь в рабство, как указывается в Исход 21:7. Как вы думаете, при ее возрасте в сегодняшней ситуации какова была бы справедливая цена за нее?
3. Известно, что запрещаются все контакты с женщиной, пока она нечиста из-за менструаций (Левит 15:19-24). Скажите, как мне определить такие периоды? Я пробовал спрашивать у женщин, но они по большей части считают это оскорблением.
4. Согласно Левит 25:44, я действительно могу владеть рабами, мужчинами и женщинами. причем они должны быть куплены из иных племен. Мой друг утверждает, что такими племенами могут быть мексиканцы, но не канадцы. Hе могли бы вы разъяснить это? Почему я не могу владеть канадцем?
5. Мой сосед настаивает, что в шаббат надо работать. Исход 35:2 четко определяет, что такой сосед должен быть предан смерти. Мой моральный долг убить его самому, не так ли?
6. Моему другу кажется, что хотя есть моллюсков отвратительно (Левит 11:10), это все же менее отвратительно, чем гомосексуализм. Я не могу согласиться с ним. Как нам быть?
7. Левит 21:20 указывает, что я не могу приблизиться к алтарю Г-сподню, если мое зрение повреждено. Я вынужден признать, что пользуюсь очками. Мое зрение должно быть 20/20, или же в этих требованиях есть какое-то пространство для маневра?
8. Большая часть моих приятелей стрижет волосы, в том числе и волосы у висков, хотя это полностью запрещено Левит 19:27. Какую смерть избрать для них?
9. Из Левит 11:6-8 я знаю, что прикосновение к шкупе мертвой свиньи делает меня нечистым. Могу ли я играть в футбол, или же следует одевать перчатки?
10. У моего дядюшки есть ферма. Он нарушает Левит 19:19, высаживая два разных сорта зерна на одном поле, а его жена также нарушает, надевая одежду, сделанную из двух разных сортов пряжи (хлопково-полиэфирное волокно). Дядюшка также склонен сеять проклятия и богохульства. Действительно ли следует с известными трудностями собрать все население города, чтобы забросать их камнями? (Левит 24:10-16) Разве нельзя просто сжечь их силами нашей семьи, как мы поступаем с людьми, которые спят со своей родней по мужу/жене? (Левит 20:14)
Я знаю, что вы старательно изучали подобные вопросы, поэтому я уверен, что вы можете помочь мне. Еще раз большое спасибо за то, что вы напоминаете нам о том, что слово Б-жье вечно и неизменно.
Уважаемая Лора!
Благодарю вас за то, что вы так стараетесь научить людей уважать Закон Б-жий. Из вашей передачи я многое узнал, и теперь я стараюсь поделиться этим знанием с как можно большим числом людей. Когда кто-то пытается защищать, скажем, гомосексуальные порядки, я просто напоминаю ему, что по Левит 18:22 это, очевидно, отвратительная мерзость. Этим спор и заканчивается. Тем не менее, мне нужно посоветоваться с вами в отношении некоторых специфических правил. Я не знаю, как правильно следовать им.
1. Когда я возжигаю на алтаре жертвенный огонь и приношу в жертву быка, я знаю, что создаю тем самым приятное Г-споду благоухание (Левит 1:9). Проблема состоит в том, что моим соседям этот запах неприятен. Должен ли я истребить их?
2. Я собираюсь продать мою дочь в рабство, как указывается в Исход 21:7. Как вы думаете, при ее возрасте в сегодняшней ситуации какова была бы справедливая цена за нее?
3. Известно, что запрещаются все контакты с женщиной, пока она нечиста из-за менструаций (Левит 15:19-24). Скажите, как мне определить такие периоды? Я пробовал спрашивать у женщин, но они по большей части считают это оскорблением.
4. Согласно Левит 25:44, я действительно могу владеть рабами, мужчинами и женщинами. причем они должны быть куплены из иных племен. Мой друг утверждает, что такими племенами могут быть мексиканцы, но не канадцы. Hе могли бы вы разъяснить это? Почему я не могу владеть канадцем?
5. Мой сосед настаивает, что в шаббат надо работать. Исход 35:2 четко определяет, что такой сосед должен быть предан смерти. Мой моральный долг убить его самому, не так ли?
6. Моему другу кажется, что хотя есть моллюсков отвратительно (Левит 11:10), это все же менее отвратительно, чем гомосексуализм. Я не могу согласиться с ним. Как нам быть?
7. Левит 21:20 указывает, что я не могу приблизиться к алтарю Г-сподню, если мое зрение повреждено. Я вынужден признать, что пользуюсь очками. Мое зрение должно быть 20/20, или же в этих требованиях есть какое-то пространство для маневра?
8. Большая часть моих приятелей стрижет волосы, в том числе и волосы у висков, хотя это полностью запрещено Левит 19:27. Какую смерть избрать для них?
9. Из Левит 11:6-8 я знаю, что прикосновение к шкупе мертвой свиньи делает меня нечистым. Могу ли я играть в футбол, или же следует одевать перчатки?
10. У моего дядюшки есть ферма. Он нарушает Левит 19:19, высаживая два разных сорта зерна на одном поле, а его жена также нарушает, надевая одежду, сделанную из двух разных сортов пряжи (хлопково-полиэфирное волокно). Дядюшка также склонен сеять проклятия и богохульства. Действительно ли следует с известными трудностями собрать все население города, чтобы забросать их камнями? (Левит 24:10-16) Разве нельзя просто сжечь их силами нашей семьи, как мы поступаем с людьми, которые спят со своей родней по мужу/жене? (Левит 20:14)
Я знаю, что вы старательно изучали подобные вопросы, поэтому я уверен, что вы можете помочь мне. Еще раз большое спасибо за то, что вы напоминаете нам о том, что слово Б-жье вечно и неизменно.
среда, 04 июня 2008
И в результате брожу по и-нету, занимаясь всякой фигней.
| Вы - Хаотично-добрый герой (мятежник) |
| У вас своя "правда" и свое "добро" вы всегда поступаете так, как подсказывает вам сердце, а не как того хотят другие. Вам противны ограничения или чьи-то приказы. Вы считаете, что законы написанны лишь ради выгоды тех, кто их писал. Отнимать деньги у богатых и раздавать их бедным - вполне в вашем стиле. Вы боретесь не "за" а "против". Но в вас есть доля тщеславия, и вам нравится, когда люди видят в вас героя, любят вас. Иной платы за ваши добрые поступки вам не надо. Но если вы видите, что никто не замечает ваших подвигов, вы начинаете задумываться о том, стоит ли вообще продолжать. Ваш враг - Законопослушный злой (Тиран) - вот против таких ублюдков у власти и с кучами бабла и надо бороться. Ваш друг - Хаотично - нейтральный (Свободный духом) - хоть он и не разделяет вашу тягу творить добро, в одном вы согласны. Тиран - ГОВНЮК!  |
| Пройти тест |
пятница, 18 апреля 2008
Достаточно увидеть один фильм от этого человека, чтобы понять - он их снимать не умеет. Более того, он портит идеи, по которым можно было бы снять ЗНАЧИТЕЛЬНО лучше Имя человека - Уве Болл. Когда я последний раз смотрел на петицию с просьбой к нему прекратить снимать фильмы ( www.petitiononline.com/RRH53888/petition.html ), там стояли подписи более 200 тысяч человек. И это число растет. Я подписался.
Я так сильно люблю человека, кторорый делал автоматическое форматирование запросов в конструкторе оных в Microsoft SQL Server и Visual Studio, шо 3.14здец. Дайте мне ему пожать... ШЕЮ!!! *глаза загораются маниакальным красным светом, на заднем плане вспыхивает огонь*
@настроение:
Мастдай мастдай, но хрен мы без него обойдемся 